قَدْ أَخْطَأَ ، أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ ، لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ، وَمَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " « 1 » .

--> المكي . وانظر ( 2124 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف ، علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف ، ويوسف بن مهران لم يرو عنه غير علي بن زيد وهو لين الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة 562 / 11 ، وأبو يعلى ( 2544 ) ، والحاكم 591 / 2 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وقرن الحاكم بعفان أبا سلمة ، ورواية ابن أبي شيبة مختصرة . وأخرجه عبد بن حميد ( 665 ) من طريق سليمان بن حرب ، والطبراني ( 12933 ) من طريق هدبة بن خالد ، كلاهما عن حماد ، به . وأخرجه البزار ( 2359 - كشف الأستار ) من طريق محمد بن عون الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مختصراً بقصة يحيى بن زكريا فقط . ومحمد بن عون الخراساني متروك . وأورده ابن كثير في " قصص الأنبياء " ص 645 عن الإمام أحمد ، ثم قال بإثره : علي بن زيد بن جدعان تكلم فيه غير واحد من الأئمة وهو منكر الحديث ، وقد رواه ابن خزيمة والدارقطني ( قلنا : والبزار 2358 ) من طريق أبي عاصم العباداني عن علي بن زيد بن جدعان ، به ، مطولًا ، ثم قال ابن خزيمة : وليس على شرطنا . قلنا : وسيأتي الحديث برقم ( 2654 ) و ( 2689 ) و ( 2736 ) و ( 2943 ) . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رفعه : " لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يحيى بن زكريا ، ما هم بخطيئة - أحسبه قال - ولا عملها " . أخرجه البزار ( 2360 ) عن محمد بن الوليد البغدادي ، عن محمد بن جهضم ، عن سفيان بن عيينة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد اللَّه بن عمرو . وهذا سند رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين إلا محمد بن الوليد البغدادي فقد روى له النسائي وقال : لا بأس به . وقد أورده ابن كثيرص 645 - 646 عن ابن عساكر من طريق أبي خالد الأحمر ، عن يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد موقوفاً على عبد اللَّه بن عمرو . وقال : هذا أصح من رفعه .